युद्ध ने भरोसे की इस कमी को और गहरा कर दिया है। यदि हम कोविड-19 को हरा सकते हैं, तो हम विश्वास में कमी के इस संकट पर भी विजय प्राप्त कर सकते हैं।’’ उन्होंने कहा, ‘‘भारत जी20 के अध्यक्ष के रूप में पूरी दुनिया से विश्वास की कमी को एक-दूसरे पर भरोसे में तब्दील करने की अपील करता है। यह साथ मिलकर चलने का समय है।’’ प्रधानमंत्री ने कहा कि यह भारत में लोगों का जी20 बन गया है और 60 से अधिक शहरों में 200 से अधिक कार्यक्रम आयोजित किए गए हैं। भाषा सिम्मी पारुल
0909 1129 दिल्ली

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डेटाबेस में मौजूद दुनिया की 60 अलग-अलग भाषाओं में यह प्रोग्राम एलियंस की भाषा की तुलना करेगा। इस प्रक्रिया में मिलते- जुलते लैंग्वेज स्ट्रक्चर की पहचान हो जाएगी दरअसल जॉन का मानना है कि एलियंस धरती से चाहे जितनी दूरी पर रहते हों, उनको भाषा में पहचाने जाने लायक पैटर्न जरूर होंगे। इससे यह जानने में भी आसानी होगी कि दूसरे ग्रह पर मौजूद जीव हमसे कितने इंटेलिजेंट हैं। किसी लैंग्वेज में अगर खास स्ट्रक्चर न हो तो उसका प्रसार नहीं हो सकता। इसके पहले रिसचो में पाया गया था कि किसी सिग्नल में इमेज या म्यूजिक के अलावा लैंग्वेज हो, तो उसे अलग से पहचाना जा सकता है।

अब इलियट ने उससे भो एक कदम आगे बढ़कर अपना प्रोग्राम तैयार किया है। इससे सिग्नल में छुपी भाषा के वड्र्स और सेंटेंस की पहचान भी की जा सकेंगी। इलियट का कहना है कि इंसान की सभी भाषाओं में अंग्रेजो के इफ और बट जैसे फंकशनल टर्म होते है।। ऐसे किसी टर्म को 9 शब्दों या कैरेक्टर्स तक में बांटा जा सकता है। यह ऐसे किसी खास टर्म की लंबाई या उसमें मोजूद जानकारी पर निर्भर करता है। इस तरीके से किसी एलियंस लेग्वेज के विश्लेषण से यह भी पता चलसकता है कि उसे इस्तेमाल करने वाला हमसे कितना इंटेलिजेंट। अगर एलियंस हमसे ज्यादा स्मार्ट निकले तो उनकी भाषा में हमारे मुकाबले बर्ड्स और फ्रेज भी बहुत ज्यादा होंगे। इलियट का प्रोग्राम किसी भाषा के शब्दों को ग्रामर के मुताबिक अलग-अलग कैटिगरी में भी बांट सकता है। हालाँकि वह मानते हैं कि एलियंस क्या कह रहे है उसे एकदम ठीक-ठीक समझने के लिए कोड बुक की जरूरत पड़ेगी।

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भारत की महान चित्रकार अमृता शेरगिल की फेमस पेंटिंग्स ‘वीमेन ऑन द चारपॉय’, ‘द ब्राइड’, ‘स्विंग’, ‘रेस्टिंग’, ‘लेडीज़ एन्क्लोज़र’ और ‘मदर इंडिया’ समेत कई महत्वपूर्ण चित्रों को देखेंगे तो उनमें एक बात कॉमन मिलेगी। वह यह है कि ये सब गोरखपुर की जमीन पर बने हैं। आज से 100 साल से भी ज्यादा पहले बुडापेस्ट में डेन्यूब नदी के किनारे अमृता शेरगिल का जन्म हुआ। पेरिस से लेकर बुडापेस्ट, शिमला और लाहौर तक में उनके रहने, पढ़ने और चित्रकारी करने से जुड़े कई संस्मरण प्रकाशित हो चुके हैं। हालांकि गोरखपुर के सरदारनगर में उनके प्रवास के बारें में सार्वजनिक जानकारी बहुत ही कम मौजूद है। आज का सरदारनगर तब सराया नाम से जाना जाता था।

भारत में आधुनिक कला की पुरोधा और हिंदुस्तान की अपनी ‘फ्रीडा काहलो’ के तौर पर भी पहचानी जाने वाली अमृता ने दिसंबर 1939 से सितम्बर 1941 तक का समय गोरखपुर के इस छोटे से गांवनुमा कस्बे में अपने पति डॉ. विक्टर एगान के साथ बिताया।

अमृता शेरगिल ही नहीं कथा सम्राट मुंशी प्रेमचंद ने जन्म भले ही लमही में लिया हो लेकिन उनकी कर्मस्थली गोरखपुर ही बनी। इस शहर में मुंशी प्रेमचंद्र ने पढ़ा भी और पढ़ाया भी। गोरखपुर में ही पहली बार उन्होंने उर्दू लिखना शुरू किया। उनकी पहली कहानी ‘मेरी पहली रचना’ गोरखपुर की एक सच्ची घटना से निकली। 4 फरवरी, 1922 की ऐतिहासिक ‘चौरी चौरा’ की घटना भारत की स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में एक बड़ा मोड़ थी। अंग्रेजों की बर्बरता के खिलाफ लोगों ने चौरी-चौरा पुलिस थाने को जला दिया था। इसके चलते महात्मा गांधी ने 1920 में शुरू हुए असहयोग आंदोलन को वापस ले लिया।

इसी गोरखपुर को हिंदू धार्मिक पुस्तकों के विश्व प्रसिद्ध प्रकाशक गीता प्रेस के साथ भी पहचाना जाता है। आर्य संस्कृति और सभ्यता का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा गोरखपुर कोशल के प्रसिद्ध राज्य का एक हिस्सा था और छठवीं सदी में सोलह महाजनपदों में से एक था। इस क्षेत्र के सबसे पहले राजा इक्ष्वाकु थे। उन्होंने सूर्य वंश की स्थापना की थी। तब कोशल देश की राजधानी अयोध्या हुआ करती थी। गोरखपुर तब से मौर्य, शुंग, कुशना, गुप्ता और हर्ष राजवंशों के पूर्व साम्राज्यों का अहम हिस्सा रहा है। यह जनपद बौद्ध धर्म के संस्थापक महान भगवान बुद्ध, और जैन धर्म के संस्थापक भगवान महावीर के साथ भी जुड़ा हुआ है।

गुरु गोरखनाथ के नाम पर गोरखपुर नाम पड़ा

गोरखपुर का नाम महान संत गुरु गोरखनाथ या गोरक्षनाथ के नाम पर पड़ा है। गोरखनाथ प्रसिद्ध तपस्वी संत मत्स्येन्द्रनाथ के प्रमुख शिष्य थे। गोरखपुर में गोरखनाथ का मंदिर भी है, जो नाथ सम्प्रदाय का पीठ है। गोरखनाथ मंदिर के बारे में कहा जाता है कि इस स्थान पर गोरखनाथ हठ योग का अभ्यास करते थे और सालभर एक ही मुद्रा में धूनी रमाये तपस्या किया करते थे। मान्यता है कि त्रेता युग मे गोरखनाथ कांगड़ा मे माता ज्वाला के स्थान से यहां आए थे। तब गोरखपुर केवल जंगल हुआ करता था। गुरु गोरखनाथ इस स्थान से प्रभावित होकर यहीं ध्यान लगाकर बैठ गए थे। बाद में उन्हीं के नाम से इस जगह का नाम गोरखपुर पड़ा।

गोरखपुर से निकलकर तीन जिले बने हैं –

1801 में अवध के नवाब ने ईस्ट इंडिया कंपनी को इस क्षेत्र को सौंप दिया था। इसी के साथ, गोरखपुर को पहला जिलाधिकारी मिला था। पहले कलेक्टर का नाम रूटलेज था। 1829 में गोरखपुर को इसी नाम के एक डिवीजन का मुख्यालय बनाया गया था, जिसमें गोरखपुर, गाजीपुर और आज़मगढ़ के जिले शामिल थे। आरएम बिराद यहां के पहले कमिश्नर बने थे। 1865 में गोरखपुर से एक नया जिला बस्ती बनाया गया। 1946 में नया जिला देवरिया बना दिया गया। आजादी के बाद 1989 में गोरखपुर को तीसरी बार तोड़ा गया और नया जिला महाराजगंज बनाया गया।

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मंडल रेल प्रबंधक श्री संजय त्रिपाठी ने इस विषय में अवगत कराया कि मंडल पर्यावरण संरक्षण एवं हरित क्रांति की दिशा में सदैव तत्परता से प्रयत्नशील रहता है एवं निरंतर ऊर्जा संरक्षण ,पानी के पुनर्प्रयोग, अल्प संसाधनों में अधिकतम कार्य, वृक्षों के उचित रख रखाव सहित इस विषय में अनेक कार्यकलापों एवं गतिविधियों को सर्वोच्च प्राथमिकता से संचालित करके अपनी सक्रिय भूमिका का निर्वहन करता है।

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कैवल्य कम्युनिकेशन के सीईओ और एसबीआई टी-20 मीडिया कप 2021 टूर्नामेंट के आयोजन सचिव विशाल मिश्र ने बताया कि एसबीआई, शालीमार, पीओसीटी, रेडिको खेतान, फिक्की, मेक माय ट्रिप, ग्रैंड जेबीआर, बालाजी ग्रुप, रेडिएंस, मेदांता, प्योरगानिक्स, मपई, स्टार फ्यूचर के सहयोग से होने वाले इस आयोजन में 12 टीमें हिस्सा ले रही हैं।

सुबह की पाली में खेले गए पहले मुकाबले में दैनिक जागरण ने पहले बल्लेबाजी करते हुए 20 ओवर में चार विकेट पर 132 रन का ठीक ठाक  स्कोर बनाया। इस स्कोर में  प्रहलाद सिंह ने 51 गेंदों पर 4 चौके से 45 रन की पारी खेली। वहीं रोहित ने 20 रन, सुनील सिंह ने 17 रन और राजीव बाजपेयी ने 15 रन का योगदान दिया। डिजिटल मीडिया की तरफ से  सौरभ व हिमांशु ने क्रमशः दो-दो विकेट चटकाये। जवाब में डिजिटल मीडिया की टीम 18.3 ओवर में 105 रन के स्कोर पर ढेर हो गई। अभिषेक ने सबसे ज्यादा 16 रन बनाये। दैनिक जागरण से आलोक व विनोद ने क्रमशः तीन-तीन विकेट चटकाये। प्रहलाद सिंह को शानदार बल्लेबाजी के लिए मैन ऑफ द मैच का पुरस्कार दिया गया।

इसी प्रतियोगिता के दूसरे मुकाबले में फोटो जर्नलिस्ट ने पॉयनियर को दस विकेट से पराजित किया। पॉयनियर की टीम पहले बल्लेबाजी करते हुए 16.2 ओवर में 70 रन  के स्कोर पर ढेर हो गई।  फोटो जर्नलिस्ट  की तरफ से कायम रजा ने शानदार गेंदबाजी करते हुए चार विकेट चटकाये। जवाब में फोटो जर्नलिस्ट  की टीम ने 8.5 ओवर में बगैर किसी नुकसान के लक्ष्य हासिल कर लिया। काशिफ हसन ने नाबाद 42 रन बनाये। शानदार प्रदर्शन के लिए काशिफ हसन को मैन ऑफ द मैच का पुरस्कार दिया गया।

सोमवार, 15 फरवरी का सुबह की पाली में पहला मुकाबला  अमर उजाला और दूरदर्शन-आल इंडिया रेडियो के बीच जबकि दूसरा मुकाबला टाइम्स ऑफ़ इंडिया और पीआर इलेवन के बीच होगा।

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शनिवार को माता लक्ष्मी रूप में दर्शन देती हैं, इसलिए महिलाएं इस दिन दर्शन कर सकती हैं। दिन में दो बार होते हैं दर्शन धूमावती माता के दर्शन दिन में दो बार किए जाते हैं। पहला दर्शन सुबह 8 बजे से आरती तक (लगभग आधे घंटे) और दूसरा दर्शन शाम को भी 8 बजे से आरती तक। यहां के मान्यता के अनुसार माता धूमावती ने भूख लगने पर अपने पति शंकर भगवान का भक्षण कर लिया था। पति का भक्षण कर लेने के कारण माता ने विधवा का रूप धारण कर लिया था। माता ने शंकर भगवान का भक्षण करने के बाद में उन्हें धुएं के रूप में बाहर निकाल दिया था। इस दौरान उन्होंने रौद्र रूप धारण कर लिया था, इसलिए उन्हें भक्षण माई व धूमावती माई के रूप में भी जाना जाता है। माता के दर्शन करने के लिए अचंल ही नहीं बल्कि विदेशी श्रद्धालु और पर्यटक दूसरे प्रांतों से लाखों की संख्या में साधु संतों एवं श्रद्धालुओं को तांता हमेशा लगा रहता है l

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अब आते हैं इस विज्ञापन पर। विज्ञापन देखकर आप समझ जाते हैं कि एक हिंदू लड़की की शादी मुस्लिम घर में हुई है और मुस्लिम परिवार उसके रीति रिवाज का पालन और देखभाल बहुत अच्छे से कर रहा है। दरअसल, सबसे पहली तकलीफ इस बात से है कि इस विज्ञापन में किसी बॉलीवुड फिल्म की तरह बहुत सारी खामियों के साथ ढेर जारा जबरिया इमोशन घुसेड़ने की कोशिश की गई है।

दिक्कत नं. 1-
विज्ञापन से साफ समझ आ रहा है कि उस महिला की शादी के बाद पहली बार उसके हिदू धर्म की कोई रसम निभाई जा रही है। जबकि हिदू धर्म में शादी के बाद बहु के घर में घुसने से पहले ही हजार तरह की रसमें होती हैं। हमारे यहां तो पहले मंदिर में पूजा होती है फिर पंडित जी से भगवान की कथा सुनी जाती है। मेरा सवाल ये है कि क्या उस महिला के साथ ये सब नहीं हुआ था? क्या शादी के बाद उसकी कोई रसम नहीं निभाई गई? और अगर तब नहीं निभाई गई तो अब क्यों? क्या इसकी ये वजह है कि वह मुस्लिम परिवार को एक वारिस देने जा रही है? तब तो यह विज्ञापन बहुत ही सेक्सिस्ट हुआ।

दिक्कत नं. 2-
अब आते हैं दूसरी दिक्कत पर। आखिर क्यों विज्ञापनों में हिंदू-मुस्लिम को साथ घुसेड़ने की कोशिश होती है। क्या दोनों धर्मों के अ लग-अलग विज्ञापन नहीं बन सकते? क्या उन विज्ञापनों से सौहार्द की शिक्षा नहीं दी जा सकती?

दरअसल, आपने गांधी जी के तीन बंदर की कहानी सुनी होगी। वे कहते थे- बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो और बुरा मत बोलो। मेरी दिक्कत यहीं से पैदा होती है। अगर गांधी जी के बंदरों ने कहा होता- अच्छा देखो, अच्छा सुनो और अच्छा बोलो तो शायद बुरे को न देखने, बोलने और सुनने की जरूरत नही न पड़ती। विज्ञान में बताया जाता है कि हमारा मस्तिष्क चीजों को हमेशा फोटो के रूप में याद रखता है। अगर मैं आपसे कहूं कि आप अपने फलां मित्र को याद मत कीजिए। ऐसे में आपके मन में जो सबसे पहला ख्याल आएगा वो उस फलां मित्र का ही होगा। और अगर मैं दिल से चाहता हूं की आप अपने फलां मित्र को याद न करें तो मैं आपसे किसी दूसरे मित्र की बात करूंगा और आपका ध्यान उस फलां मित्र तक जाने ही नहीं दूंगा।
यही सिद्धांत लागू होता है इस विज्ञापन पर। अगर तनिष्क सच में चाहता है कि दोनों कम्युनिटी में सौहार्द बढ़े तो इस मिक्सअप विज्ञापन की जगह दो विज्ञापन दे देता। विवाद की कोई जड़ ही नहीं पैदा होती।

दिक्कत नं. 3-
तीसरी दिक्कत मुझे इस बात से है कि हमेशा मुस्लिम के घर में हिदू बहू ही क्यों? अगर तनिष्क इंटरफेथ मैरिज को बढ़ावा देना चाहता है तो हिंदू घर में मुस्लिम बहू भी तो हो सकती थी। क्या उन्हें भी डीयू के उस स्टूडेंट की हत्या ने डरा दिया था, जिसको मुस्लिम लड़की से दोस्ती के चलते मार दिया गया। सौहार्द तो दोनों पक्षों से होता है यह एक पक्षीय सौहार्द लादने की क्यों कोशिश हो रही है? क्या हिंदुओं की बेटियों के बिना अमन कायम नहीं हो सकता? तनिष्क इस विज्ञापन से क्या यह साबित करना चाहता है कि सौहार्द तभी आएगा और दिलों के बीच की दूरी तभी मिटेगी जब हिंदू की बेटी किसी मुस्लिम के घर जाएगी।

तनिष्क का यह कोई पहला ऐसा विज्ञापन नहीं है। पहले भी ऐसे विज्ञापनों की भरमार रही है, जिसमें हिंदुओं को बदमाश दिखाया गया है। रेड लेबल टी के ही विज्ञापन ले लीजिए। इसके हम दो विज्ञापन बता रहे हैं।

विज्ञापन नं. 1-
एक हिंदू ग्राहक गणेश चतुर्थी के दिन गणेश प्रतिमा लेने जाता है। दुकानदार उसे तमाम तरह की प्रतिमा दिखाता है और गणेश के कई रूपों का ऐसे वर्णन करता है जैसे कोई विद्बान। हिदू ग्राहक उससे प्रभावित हो ही रहा होता है कि अजान सुनाई पड़ती है और दुकानदार जेब से मुस्लिम टोपी निकालकर पहन लेता है। अब हिदू ग्राहक को ये खटक जाता है कि बप्पा की मूर्ति किसी मुस्लिम के हाथ के कैसे लें। तभी छोटू रेड लेबल चाय लेकर आ जाता है और उसे पीने के बाद हिदू ग्राहक की अक्ल खुल जाती है और वह मूर्ति का आर्डर देकर चला जाता है।

दिक्कत कहां-
इस विज्ञापन में हिंदू को भेदभाव करने वाला दिखाया गया है। रेड लेबल इस विज्ञापन के जरिए तथाकथित रूप से भेदभाव मिटाने का ज्ञान दे रहा है। लेकिन, वह यह भूल गया कि बच्चों से मजदूरी कराना अपराध है। विज्ञापन में एक नाबालिग को चाय लाते दिखाया गया है। क्या इतना ही कमजोर है इनका ज्ञान कि एक सही संदेश देने की कोशिश में दूसरा गलत संदेश दे दें?

विज्ञापन नं. 2-
एक हिदू परिवार है, जिसमें पति और पत्नी हैं। घर आते हैं तो चाभी भूल जाते हैं। बगल में रहने वाली मुसलमान पड़ोसी कहती है कि घर आकर चाय पी लीजिए तो हिदू आदमी मना कर देता है। मुसलमान पड़ोसी फिर से पूछती है तो वो फिर मना कर देता है। आखिर में थक कर वह उसी मुसलमान पड़ोसी के घर पहुंचता है। चाय पीता है और उसकी सोच बदल जाती है।

दिक्कत कहां-
दरअसल, इस वाले विज्ञापन को देखकर यही कहेंगे कि वाकई में हिंदू कितने बदमाश होते हैं। इनका भेदभाव खत्म ही नहीं होता। इनकी सोच कब मुसलमानों के स्तर तक पहुंचेगी। रेड लेबल का एक और विज्ञापन है, जिसमें हिदू लड़का अपने बाप को कुंभ मेले में छोड़कर भाग जाता है।

इस तरह घड़ी, सर्फ एक्सल, सिप्ला और जाने कितनी कंपनियों के विज्ञापन भरे पड़े हैं जिनमें हिदू को पक्षपाती, कम अक्ल, निकम्मा और बदमाश साबित करने में कोई कसर नहीं छोड़ी गई। कहने का यह मतलब नहीं है कि हिंदू धर्म में कोई बुराई नहीं है। लेकिन यह साबित करना कि सिर्फ हिंदू धर्म में बुराई है ये एजेंडा नहीं चलना चाहिए।

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